原创观复文化观复博物馆
孙悟空的金箍棒、哪吒的混天绫、太上老君的七星剑、观音菩萨的玉净瓶、姜子牙的打神鞭、李靖的七宝玲珑塔、二郎神的三尖两刃刀……
若问中国古代神话传说里，能人异士和神仙们的“自我修养”是什么，那——“至少熟练掌握一门法器”，应该算其中一条。
▲《二郎神搜山图》（局部）
明佚名波士顿美术馆
我国古典小说涉及的法宝神器众多。几乎每个神仙都拥有自己的法器，每种法器又各有其超自然的神力。
从古代神话体系发展的角度来看，这些各具特色法器与远古时代先民们“敬神敬天”的仪式，联系紧密。
敬神祈福仪式上使用的一些特定装饰、器具——剑、鼓、钵、扇、木鱼等，在后世传播中逐渐被赋予神圣含义，进而衍生出神话故事中各类法宝神器的雏形。
▲《神仙故事图册》（局部）
清冷枚大英博物馆
佛教与道教文化的传播，更极大丰富了中国民间神话故事里法宝神器的种类。
就拿道教神话传说“八仙过海”来说。
换个角度理解，这个广为流传的故事其实就是一场神仙自我修养的“考察”。
“考”的就是诸位神仙对自己法器的掌握程度。
《群仙会祝图》（局部）
明仇英台北故宫博物院
“
道教的八位神仙——铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，在蓬莱阁聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。
众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。
于是，汉钟离率先将大芭蕉扇往海里一扔，仰躺在扇子上，向远处漂去。
何仙姑将荷花往水中一抛，伫立在荷花上，乘波而行。
随后，蓝采和、韩湘子等仙人也纷纷将自己的法器抛入水中，各显神通，畅游东海......
这则八仙斗法的趣事，见于明代吴元泰的《八仙出处东游记》。流传到今天，几乎已经人尽皆知。
而这场八位神仙有关“法器使用技能”的自我修养的考察，还衍生出“八仙过海，各显神通”的歇后语——用来形容人们依靠自己的特长，各尽所能，把事情做好。
▲《瑶池仙剧图》（局部）
明张翀大英博物馆
在中国文化里，八仙属于传统喜神。
又因为这八位仙人具有很广泛的代表性，男女老少、不同性别年龄都有涵盖，所以也成了戏剧文化、民间艺术中常出现的神仙组合。
▲民间艺术对八仙组合的不同演绎
随着八仙过海故事的流传，在明末清初时，八仙手持的法器逐渐从八位仙人身上独立出来，组成了“暗八仙”。
所谓“暗”，即暗指、隐喻。
在以“八仙”为装饰图案时，人们常常隐去人物，只描绘八仙手中所持之物，以“暗喻”八仙，用八件法器代表八位仙人。
▲经典暗八仙纹样
铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、张果老的鱼鼓、吕洞宾的宝剑、何仙姑的荷花、蓝采和的花篮、韩湘子的笛子、曹国舅的阴阳板。
八件法器组合在一起，代表“八仙齐来”，有吉祥纳福的寓意。
自诞生来，暗八仙元素便流行于整个清代。
瓷器、家具、刺绣、剪纸、绘画、花灯等各个领域都能找到它的身影。
▲斗彩暗八仙纹碗清故宫博物院藏
▲玻璃胎画珐琅暗八仙鼻烟壶清故宫博物院藏
▲铜镀金倭角食盒清故宫博物院藏
▲紫檀木雕暗八仙立柜清故宫博物院藏
原标题：《一个神仙的自我修养》