导语
燃灯道人在仙界的身份和地位相当高，可以说是圣人之下阐教第一人。由此，他被十二金仙尊称为老师，阐教的副教主。燃灯道人不负众望，在封神之战中表现得相当稳重，老成持重，妥妥的压轴大神一枚。
然而，当燃灯遇到定海珠的时候，一切都改变了。机缘巧合，燃灯道人捡了个大便宜，抢了赵公明的定海珠。理由是什么呢？定海珠乃佛门之宝，命中注定跟他有缘，赵公明没那个命，服不住。
那么问题来了，定海珠到底是截教之宝，还是原本就是阐教的宝贝，或者说是燃灯本人丢失的物件呢？赵公明八风不动，燃灯道人据理力争。
不识庐山真面目：初次交锋，燃灯不能识别定海珠的五色毫光。
燃灯谓子牙曰：“来者乃峨嵋山罗浮洞赵公明是也，你可见机而作。”——《封神演义》
闻太师请来赵公明助阵，叫板姜子牙。燃灯道人对赵公明有所了解，指名道姓，直呼其名。但是，似乎燃灯对赵公明的实力又不太清楚。所以叫姜子牙出去打头阵，试水深浅。
结果令燃灯大跌眼镜。赵公明一鞭打死了姜子牙，把哪吒打落风火轮。黄天化、雷震子与杨戬联手招架赵公明，哮天犬偷袭，赵公明未提防，吃了暗亏。
二次交锋，赵公明以一己之力打伤了阐教五大金仙赤精子、广成子、黄龙真人、玉鼎真人和灵宝大法师。赵公明势不可挡，阐教没人可上。燃灯道人不得不亲自出面救场。
未及数合，公明将定海珠祭起。燃灯借慧眼看时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物。看看将落下来，燃灯骑鹿便走。——《封神演义》
赵公明祭出定海珠，燃灯道人只能夺路而逃。为何？高人对决，生死刹那，胜负只在毫厘之间。知己知彼方能百战不殆，有所把握。燃灯道人压根就不认识对手祭出的法宝。燃灯看到的只是一派五色毫光，而不能认出来具体是个什么宝贝。
如此可见，燃灯道人对赵公明知之甚少，只知其名，而不知其深浅；而且，他压根就不认识定海珠到底是个什么玩意儿。显然，定海珠不可能是燃灯道人自己的宝贝，不存在定海珠原本就是他丢失的宝贝的可能性。
定海珠之争：超越轮回，从大罗金仙进阶到圣人的证道之宝的明争暗斗。
燃灯不是赵公明的对手，三十六计走为上计，果断跑路。命中贵人萧升曹宝临场救火，帮了燃灯大忙，用落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠。
燃灯曰：“方才公明祭起二物欲伤二位，贫道见一金钱起去，那物随钱而落，道友忙忙收起，果是何物？”——《封神演义》
萧升被赵公明金鞭打死，燃灯都没来得及多问，就急不可耐地直奔主题，想要一窥究竟，赵公明祭出的宝贝到底是个什么东西。
燃灯一见定海珠，鼓掌大呼曰：“今日方见此奇珍，吾道成矣！”——《封神演义》
武夷山这对神仙真是不多见的厚道人，拿命换来的宝贝，人家说看，他就掏出来给人看。
燃灯道人手舞足蹈，欣喜若狂：长见识了，这不就是传说中的定海珠吗？定海珠乃是好宝贝，心向往之，做梦都想着它。有了定海珠，我的成佛成圣之路为期不远，指日可待。
也就是说，燃灯道人拿姜子牙和阐教五大金仙投石问路，为的就是想证明一个猜想，赵公明手里这个闪闪发光的宝贝可能就是传说中的那个神奇的洪荒灵宝，先天宝贝定海珠。
燃灯曰：“此宝名‘定海珠’，自元始以来，此珠曾出现光辉，照耀玄都；后来杳然无闻，不知落于何人之手。今日幸逢道友，收得此宝，贫道不觉心爽神快。”——《封神演义》
燃灯道人也是猜个大概，盲人摸象，顺着象鼻子摸到了定海珠。
定海珠是个什么来路呢？“元始”是仙界的一种纪元年号，以示久远。盘古开天地，地久天长。怎么个意思。玄都指的是玄都紫府，太上老君的道场玄都洞。
太上老君创立阐教，阐教祖庭在玄都洞的时候，定海珠曾经露了个面，绽放光芒，光彩照人，光射斗牛，燃灯道人有幸亲眼目睹。燃灯道人身份很复杂，他被定义为“万佛班首，佛祖源流”，属于半路出家，带艺入门，投奔到阐教门下的人。所以这个人高瞻远瞩，布局甚远。老君是教主，他在玄都洞，元始天尊继任，他又到了玉虚宫。侍奉两任阐教教主，资历高，才能被称为阐教副教主，力压十二金仙一头的存在。
定海珠闪了一闪，不见了。看到了吧？燃灯道人之所以投奔阐教，是带着明确的目的来的，为的就是寻找神秘的二十四颗定海珠。这就是他所说的定海珠是他证道成佛之宝的由来。
自思：辟地开天，成了道果，得此二宝，方欲炼性修真，在罗浮洞中以证元始；今一旦落于儿曹之手，心甚不平。——《封神演义》
赵公明丢失定海珠，转身来三仙岛向三霄仙姑借金蛟剪和混元金斗，意欲夺回定海珠。
定海珠对赵公明和燃灯道人的意义竟然是一样的。“元始以来”和“开天辟地”基本等同于一个概念。那个时候，赵公明出手不凡，先声夺人，修成大罗金仙和准圣的修为，得到了缚龙索和定海珠两件宝贝。“以证元始”又是一个概念，其指向就是跨越大罗金仙阶段，更上一层楼，修成混元大罗金仙，也就是所谓的圣人。
在封神中，所谓大罗金仙并不算是真正意义上的不生不死的太乙真仙，年的神仙渡劫就是最好的例证，依然要经过一番严酷的考验。圣人之上的高人则无需担忧，金身不死，真正的不生不灭。四圣能打败通天，却不能灭了他，这就是道理。
不是冤家不聚头。燃灯和赵公明要进阶为佛祖与圣人，定海珠就成了两人必须要争夺的不二法宝。
赵公明手握定海珠，燃灯道人却说定海珠是佛门之宝，这又是为什么呢？
变与不变：鸿钧老祖精心布局下的定海珠的真实定位与变数。
燃灯又对众人曰：“列位道友被赵公明打伤扑跌在地者，乃是‘定海珠’。”众道人方悟。燃灯取出，众人观看，一个个嗟叹不已。——《封神演义》
燃灯道人得到定海珠，回头还特意和阐教众仙介绍了一番。
燃灯曰：“此珠乃佛门之宝，今见主必定要取，你那左道旁门，岂有福慧压得住他！此珠还是我等了道证果之珍，你也不必妄想。”——《封神演义》
赵公明从妹妹云霄手里借到金蛟剪，回头跟燃灯索要定海珠。
燃灯不以为然。非但不还，反而好言相劝：你没那个福气，你服不住，不适合拥有定海珠。定海珠是佛门之宝，是我成佛成圣的证道之宝。
问题就在于，此时燃灯还只是个准圣，释教还没出现。其前身西方教也只有两位圣人坐镇，基本是孤家寡人，门前冷落鞍马稀。明确注明，修成丈六金身的只有接引道人一人。所以接引道人是西方教的教主。
佛光出在周王世，兴在明章释教开。——《封神演义》
这句话明确点明，佛光初现在扶周灭商的封神大战中，真正兴起，则要到汉明帝和汉章帝时期，也就是东汉初期。
老子拍掌曰：“周家不过八百年基业，贫道也到红尘中来三番四转；可见运数难逃，何怕神仙佛祖。”——《封神演义》
万仙阵前，圣人之战，圣人之间，大罗金仙之间做个终极了断，然后各自回去重新修炼。
所以老子说了句非常有趣的“狠话”：老子自己都要来走一遭，参与年的神仙渡劫，其他神仙佛祖也当如此。看来，老子似乎早已窥探到了天机，释教的兴起是必然的，符合天道气数。
九品莲台登彼岸，千年之后有沙门。——《封神演义》
西方教志在必夺，野心勃勃。趁火打劫，来收西方有缘人。神奇的蚊道人啃掉了三品莲台，十二品金莲成了九品金莲，西方教崛起的气运被推迟了上千年。
回头看，究竟是谁在把乾坤扭转，背后掌控着这一切？正是封神中的第一天道圣人鸿钧老祖本尊。
女娲和火云洞三圣皇要剪商兴周，昊天要封神，正面出手的则是玄门三圣，阐教和截教。这是要挖鸿钧老祖墙角的节奏啊！鸿钧老祖自然也会有对策。
办法是什么呢？在满足昊天充盈天庭班组编制的前提下，尽最大可能保住鸿钧老祖一系的成果，顺势而为，顺应天道，掌控西方教的未来大局。
截教必败似乎已成定局，不可避免。鸿钧老祖对他这个弟子通天教主有偏爱，疼爱有加，做出了补偿性的小动作——碧游宫截教弟子覆灭，或可派人入主西方教，替鸿钧老祖掌控大局，继续保留一个神仙山头。
于是乎，鸿钧老祖果断祭出了定海珠，分宝岩上分给了通天教主。通天教主会把定海珠分给谁呢？按道理讲，分给大弟子多宝道人是大概率的事情，衣钵传人必须是大弟子多宝道人。多宝道人借助定海珠修成圣人与佛祖，扳回一局，这正是鸿钧老祖想要的结果。
通天教主有更大的布局，头铁，硬刚封神榜计划。对鸿钧老祖来说，通天教主如此举动，似乎也是符合鸿钧老祖的心意的。别人在鸿钧的碗里比划刀叉，通天教主替他老人家试一试何方？老师不好意思出手，徒弟代劳看，似乎也是说得过去的。
通天教主不按常理出牌，把定海珠送给了赵公明。这是鸿钧老祖没想到的事。
然而，定海珠的意义与性质并没有发生质的变化，二十四颗定海珠可以助力修成圣人与佛祖。
老子不愧是玄门三圣之首，通过他的一番神操作，挽回了鸿钧的颜面，保住了鸿钧的底线。
燃灯道人抢了赵公明的定海珠，赵公明上了封神榜。没关系，太上老君有后手。多宝道人直接对老子出手，拔刀相向，老子只是用风火蒲团卷走了他，带到玄都洞中变相保护了他。
燃灯道人凭借定海珠成圣成佛，老子化胡为佛，燃灯道人成了燃灯古佛；然后“多宝道人拜释教”，继任成为西天佛祖如来。整个西天神仙山头中的顶级精英都来自截教和阐教，西方教大换血，对鸿钧老祖也算是一个不错的交代。
这样的话，燃灯道人明抢赵公明的定海珠，似乎也不是完全没道理的。定海珠加持释教，化作二十四诸天的性质没变，鸿钧老祖的终极心愿也算完成。
话说回来，人才到哪里都吃香，昊天给赵公明的待遇也是相当可以的。仙界神仙大咖们领薪水，发福利，得排队找财神爷赵公明。