跟着女儿看《西游记》忽然觉得猪八戒不那么讨厌了，甚至还有点羡慕他的能吃能睡。猪八戒活得很真实也很自在，困了就睡，饿了就嚷，从不包装自己的心思，更重要的是他知道自己的斤两，甘心情愿的接受大师兄的支配，平时多嘴多舌的，关键时刻也还不失其英雄气概。小时候很讨厌的一个人物，现在却生出了不一样的看法，连我自己也有点莫名其妙。
据说这种现象很普遍，许多事情时过境迁之后，往往看法就变了，价值判断也会出现意想不到的变化。有消息说，有人搞了一次“当代读者最喜爱的位华语作家”投票评选，苏轼、白居易、李清照、朱自清等一些掷地有声的大家排不上号，而韩寒、郭敬明却名列前茅。据此《南方周末》《韩寒何曾PK苏轼》的文章说，“每个时代都有每个时代人要说的话，就都应该有每个时代的作家，从这个角度说，当代的读者喜爱当代的作家，超过喜爱宋代的苏轼，并没有什么稀奇。苏轼的诗文再好，说的也是他那时的人们要说的话，并不是当代的人们想说的话。”作者又抬出鲁迅的话来为自己助阵，说：八十年前，鲁迅在香港有一个演讲，题为《无声的中国》。其中有一段话正好说到苏轼。鲁迅是这样说的：“韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而决不是我们现代的声音。”
文章作者为我喜欢猪八戒可算找到确切理由了。长期以来，人们都喜欢孙悟空而厌憎猪八戒，今天这个喜欢翻案颠覆的时代里，为什么就不能掀起一阵猪八戒热呢？我以为女儿会赞同我的意见，可女儿说自己还是喜欢孙悟空。这令我奇了怪了。我这个过去时代里长大的人都开始喜欢猪八戒了，女儿这个属于当代的人却为什么还这样恪守老传统呢？我不由得反思起来。
赵树理的小说《小二黑结婚》里有个令人啼笑皆非的三仙姑，老了还要作妖。看过小说的人没有不嘲笑她的，可据说外国人却很喜欢这个人物，说她热爱生活，很开放很热情。文化上的差异造成看法上的不一致，这很正常。我们很喜欢受外国人的影响，而在对三仙姑这样人物的接受上，仍然还难以苟同于外国人，这又让我觉得文化中总还有一些东西是不会轻易随波逐流的，它是那样坚固持久，又是那样稳定执著，正是由于这种秉性的存在，所以才有文化的差异，趣味的差别，否则早就“全球一体化”了。
一向被尊重的东西都能历经风雨剥蚀而历久弥新，具有超越时空的穿透力，像钻石、金子一样，任何时候人们都热衷于收藏持有，决无随意抛弃的可能。就像大家对猪八戒的看法一样，尽管有人看到了猪八戒身上的某些优点，开始觉得他很可爱了，但总不至于有人觉得猪八戒比孙悟空更可爱更有价值。我看好猪八戒，羡慕的是他能吃能睡，因为我已经不再能吃能睡了，衰老在即的年龄改变了我的看法，而价值判断的根据却不会因此而改变。
时代的脚步总是一步一步向前迈进，每一步都是对前一步的跨越，离开了前一步，就不可能有后一步，而后一步也不可能无视前一步，脱离前一步而遗世独存！鲁迅所谓“我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而决不是我们现代的声音”，是有背景和特定意义的，用来做“苏轼的诗文再好，说的也是他那时的人们要说的话，并不是当代的人们想说的话”的论据是不确切的。羡慕猪八戒能吃能睡，就认为猪八戒一定可爱，看到某些人人气很旺，就认为它一定很了不起，其逻辑一样的不可靠。
