我们平常看到《小二黑结婚》节选的这一部分，经常会说二诸葛和三仙姑阻止了小二黑和小芹的爱情。但实际上，当我们重新审视这种背后所隐藏的故事的时候，我们会发现，这爱情成功的背后仍然是门当户对的那些事情。
二诸葛他所代表的思维和三仙姑所代表的思想，不正是我们当今社会作为公公和作为岳母的身份，他们所想到的问题吗？三仙姑看重的是金钱，她给女儿介绍了一个非常富裕的家庭，而二诸葛看重的是命格，在男生选择对象的时候，实际上并不太在乎女生的家境如何。
而作为三仙姑，她作为以后的岳母，岳母看中这个家境，也许三仙姑的确只是看中了钱，而忽视了女儿的幸福。
但是在我们今天来看也是非常现实的，作为母亲自己的女儿养大了，当然不希望她受委屈，不想她受苦，她要考虑自己的闺女以后是不是过得幸福，所以选择物质条件比较好的家庭。但是作为小二黑和小芹来说，我们深入分析一下二诸葛和三仙姑的性格的异同，就会发现这两人实际上是青梅竹马，也算是门当户对的。我们知道二诸葛他也是非常的迷信，经常会算一卦；而三仙姑呢，也动不动就跳跳大神，装装神婆，按照这样的家庭环境来看，两人的生活环境实际上是相当类似的。
在我们今天，讲究结婚最好是门当户对，三观一致，因为门当户对不仅仅是金钱的问题，金钱的背后，这个人自小生活的环境，这其实就决定了他的人生观、价值观。所以在今后的生活中，两人一起生活，他们的人生观、价值观是否一致，直接决定了他们在生活中是不是会感觉很累，会不会生活比较和谐。比如，女方说，先不要买这个了吧，有点贵——也是为了给男方省钱。但是有些男人就认为当面说这个，就是嫌弃他穷——三观不同，令人无语。因此，两者的门当户对不是金钱，而门当户对的是思维方式。
纵观我们历史上，尤其是中国近代史一些文人的婚姻，我们会发现门当户对实际上也在根本上起着作用。比如说著名的才女林徽因，她和梁思成的结合就成为一段佳话，因为两个人都是建筑学家，是同学，他们在一起肯定有很多的共同语言。而作为林徽因的的曾经的恋人徐志摩，虽然他非常有才华，非常的爱林徽因，但是我们深入想一想。像林徽因这样理性的女子，像徐志摩如此浪漫的诗人，他们在一起结合，恐怕不会太幸福的。爱情虽然美好，但是婚姻生活中有很多的琐碎。林徽因和尊重她爱她的梁启超的儿子梁思成在一起，也是最好的安排。而作为徐志摩后来娶的陆小曼，他俩都喜欢一起玩儿一起疯，也许他俩最适合婚姻。
而众所周知，金岳霖是非常爱林徽因的，我们在高中课本里面就有《金岳霖先生》一课。曾经有一次请客，大家都不知道是为什么。过了很久，金岳霖叹了口气，说今天是林徽因的生日。金岳霖是终生未娶爱林徽因的。但是实际上林徽因如果嫁给金岳霖，站在门当户对的角度会发现并不合适。因为我们知道金岳霖是一个大哲学家逻辑学家，他呢，致力于研究专业。金岳霖先生虽然高大帅气，但平常生活中是不修边幅的。林徽因恐怕无法和他一起生活。爱情固然非常甜蜜，但是生活起来，那些琐碎的事情可能就会打败一切了。
有人曾经说，童年的伤害需要用一生去治愈。实际上这句话是童年所形成的一个人的生活环境，那么这个生活环境会决定了他的性格，而他的性格又决定他的命运。我们所说三观一致，其实是性格，还有生活习惯，我们生活在一起，是不是对同一个事情，比如说你要买什么东西，他欣然的就明白了；你想去哪里，他她拎着箱子就跟着去了；你想做什么事情，他就心领神会了——这些心灵的契合确实非常重要。两个人的生活习惯一致的话，在很多事情上真的特别容易形成一致，那么生活中就会少一些争吵。
我们说贫贱夫妻百事哀，这个说法，是建立在大概率的情况下。有些没有钱的情况下，确实很容易造成隔阂，没有必要的一些矛盾也会产生了。但是如果仅仅是有钱的话，两个人三观不一致，实际上钱不能买来一切，在生活中还是有很多矛盾的。
我们从《小二黑结婚》看出婚姻观，门当户对的不仅是金钱，重要的是生活习惯和思维方式。
从新中国建立开始，随着时代的发展，婚姻观发生了一次又一次的变化。如今，我们在生活中常看到的是，结婚的人越来越少，离婚的人越来越多。婚姻生活中，除了门当户对，还有更重要的是宽容理解。两人建立家庭，建立了终身的信任。
有人说，不结婚对不起父母。结婚了对不起自己，离婚了对不起孩子。
可是选择进入婚姻的时候，我们都没有经验；没有和另外一个人一起生活过，很多事情都是未知。有些选择了就很难改变，既然如此，我们就要学会另外两个字。
婚姻里最重要的一条，不是门当户对和三观一致，而是“宽容”。如果已经进入了婚姻，没有太大不同和矛盾：
宽容地携手走下去吧。