古典神魔小说中，说道知名度之广，除了《西游记》就要数《封神演义》了。这部书以商朝末年商周之间的纷争为背景，以阐教和截教的斗法为主题，将一个绚丽多彩的神话世界展现在我们面前。受它的影响，当代许多写作爱好者也纷纷借着“封神”、“西游”的人物和题材进行再创作，书写自己心中的“修道之路”，这其中的佼佼者是梦入神机和他的《佛本是道》。如果放眼今年“封神”题材的玄幻小说，圆梦华夏的《魂归华夏》也是出类拔萃的作品。但宗其源流，还是万变不离其宗的《封神演义》。
最近比较累，想着怎么写点东西打发一下百家号的文债，于是在桌子上趴着小憩的时候，想到了《封神演义》里的几首诗。
第一首是描写申公豹，四句话概括了申公豹对故事发展的重要性，诗曰：
左道旁门惑子牙，
仙翁妙算更无差。
邀仙全在申公豹，
四九兵起乱如麻。
按照《封神演义》的设定，三百六十五位正神需要申公豹出马才能聚齐，这是“天数”。关于申公豹，历来褒贬不一，但在我看来，申公豹身上有阐教弟子所没有的“人情味儿”。最终，申公豹被封为“分水将军”，朝观日出，暮转天河，慰其清修之苦。
第二首出自赵公明之口，从这两首诗可见截教口气之大，道法之精，诗曰：
混沌从来不计年，
各将妙道补真全。
当时未出星河斗，
先有吾党后有天。
赵公明是西岐的大障碍之一，持有定海珠、缚龙索等的赵公明，完败燃灯道人。可惜，燃灯道人将“死道友不死贫道”的精神发挥到了极致，呜呼哀哉！在《姜子牙归国封神》一回中，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，是为财神，首先有陈九公、姚少司、萧升、曹宝四位财神。
第三首出自赵公明之妹三仙姑之口，是描述法宝混元金斗。这件法宝是神仙克星，如果不是太上老君和元始天尊亲自出手，恐怕阐教十二金仙和三代弟子连五关的边都摸不到。执掌此法宝的三仙姑，自非泛泛之辈，透过此诗，可见截教之势。诗曰：
此斗开天长出来，
内藏天地按三才。
碧游宫内亲传授，
阐教门人尽受灾。
三仙姑是赵公明的妹子，所摆的黄河阵削尽十二弟子并门下弟子顶上三花，平了他们胸中五气，使得十二金仙与凡夫俗子无异，千载修为聚成画饼。有徒如此，可见通天教主之能耐。然而，当人太优秀时，天妒是次要的，人妒才是最主要的。三仙姑被封为坑三姑娘，执掌混元金斗。
第四首是描写太上老君圣人，周末老君西出函谷关留下五千字道德真言，后西游化胡为佛，千载之后有沙门，当然自老君始。诗曰：
混元初判道为先，
常有常无得自然。
紫气东来三万里，
函关初度五千年。
紫气东来，函关初度是化用的《史记》老子出关的典故。老子，人中之龙。道判混元曾见太极两仪生四象，鸿蒙传法又将胡人西度出函关，贤哉老子！功德至高矣！
第五首是描写通天教主。在《封神演义》中，“助纣为虐”的截教比“替天行道”的阐教跟有人情味儿，所作所为更让人佩服。作为截教的掌教圣人，通天教主执掌诛仙四剑，更有压箱子底的万仙阵。如果不是长耳定光仙偷走六魂幡，万仙阵还真不一定被破。阐教整天宣扬“天数”，截教却反其道而行之，不畏天，顺本心，当下的我们，多多少少也要跟着截教学学啊。
诗曰：
鸿钧生化见天开，
地丑人寅上法台。
炼就金身无量劫，
碧游宫内育多才。
道教三清是为玉清元始天尊，太清太上老君，上清灵宝天尊，按照这个说法，通天教主即灵宝天尊。作为书中的“反派”，通天教主可谓良师。纵观全书，貌似不识天数的是元始天尊。可能出于对失败者的同情，我对通天教主好感要强过元始天尊。再说了，能执掌碧游宫大教，“徒众三千分左右，后随万姓尽精英”，通天教主之才
好了，今天就先说到这儿。如果你也喜欢传统文化，喜欢古典小说，就请没事多多留意，细细品味其中的滋味。